很(hěn )多人知道巴塔(🆓)耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热(🐮)闹的巴黎(🎾)文化圈，他的路数(🌗)独特，有别於(🖲)战(⚫)后(🐿)当(dāng )(🕔)时强(👑)势的存(cún )在主义(yì )，為(wéi )傅柯、德希达等下(xià )一(yī )代(dài )(🐖)指出新(xīn )路。他比(bǐ )前(qián )(😚)卫(wèi )更前(qián )卫(😻)，颠覆主体性，追求极(🤷)致经(jīng )验，不断寻(xún )找超越界限的缝(🛑)隙：搞神圣(❔)人类(🦗)学（差点演出(🥔)活(huó )人祭祀(sì )）、参(cān )与超现实主义运动(👓)（但跟(💪)布贺东(dōng )决裂(liè )）、自创(chuàng )「普遍经济」(⛳)理论(lùn )(💠)（超(chāo )克「(🤳)柜乏、累积」的(de )经(jīng )济思(sī )想）(👣)、开出(🈁)尼采新读法(🏉)（脱离黑格尔体系(xì )）(😊)、建构异质文化史、也创作争议性的情色(🐩)「极限文本」。 《眼睛的(de )故事(🤥)》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(⏳)其(qí )(🏓)中(zhōng )最早、最有名(😳)的(👗)，生田耕作日译為《眼(yǎn )球(qiú )(🧘)谭》。情节大胆，讲(jiǎng )十六(🚩)岁男女主角(💁)的激情(🧥)与逸(yì )轨(guǐ )(🈳)。叙(xù )述者说：「我只喜欢那些被归(guī )类(⛅)為骯脏的(de )」，超越放荡，欢庆(qìng )荡尽(jìn )与过剩。前半段，故事(⛎)包(bāo )括在彼(🍈)此(cǐ )身上(👔)撒尿、在死人身旁交欢(huān )(♈)等(⏭)等露骨描(miáo )写。后半段(👧)，离开(kāi )(⛱)滨(🥈)海家乡，到西(xī )班牙之后，爱(🔰)与死的交缠更强(🧔)化，在(zài )暴力的斗(🏓)牛场(🤳)展现。 女主角(jiǎo )席梦娜享(xiǎng )受(shòu )用屁股把蛋压碎的刺激，迷(🔭)恋(liàn )(🙇)被屠斗牛的睪丸(🤟)，她让(ràng )「蛋(dàn )」（oeuf）(🌥)和(❣)「眼」（oeil）的声(shēng )音意(yì )义(yì )互相流转。而(🐊)西方思想(xiǎng )(👶)裡(lǐ )，眼睛作為(wéi )理性之光(🚹)的(de )隐(yǐn )喻，也被彻底(🍑)颠(⏫)覆。最(zuì )后，席梦(👂)娜引诱、(🀄)强暴、并和同伴一起勒死年轻(🤺)神父，甚(shèn )(🍢)至(💱)挖出(🔉)死者的(😓)眼睛来爱抚身(👆)体，还放进g门和(hé )阴部，為(wéi )巴塔(♉)耶(🍄)著名的「太阳g门」理论，做了最(zuì )激烈的(de )註脚。 《眼睛的(🐩)故事》故(gù )事简短，意象却极(🚌)强烈(🦋)。它的(🐑)x愛描述，不见得能挑起(🔤)情欲，反而(ér )会令人不(🚮)安，因(yīn )為「g门裡(lǐ )的眼睛」移(🖼)动符(🔢)号象徵的位置，挑(tiāo )战文(wén )明接受的(🥂)极(🔹)限，质疑意义(yì )的可(👘)能(néng )性。